В Твери прошла XXIII Торопецкая Свято-Тихоновская Православная Международная конференция «Пастырь добрый»

«Христианское учение о человеке и вызовы современных технологий»: в Твери прошла XXIII Торопецкая Свято-Тихоновская Православная Международная конференция «Пастырь добрый»

30 октября 2026 года в рамках сотрудничества со Ржевской епархией Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) в Тверском государственном университете прошла XXIII Торопецкая Свято-Тихоновская Православная Международная научно-практическая конференция «Пастырь добрый»[1], которая собрала преподавателей, студентов, магистрантов и аспирантов разных направлений Института педагогического образования и социальных технологий под девизом «Христианское учение о человеке и вызовы современных технологий». Ежегодная Конференция стала площадкой для обсуждения того, как сохранить традиционные ценности и человеческое достоинство в эпоху нейросетей и влияния цифровизации на подрастающее поколение. Организация и проведение конференции – одна из задач студенческого научного общества ИПОСТ.

В рамках заседания секции №1 «Медиация и социальная педагогика: воспитание в конфликтогенном и цифровом пространстве» (модераторы – докт. филол. н., профессор Л.А. Абросимова-Романова; старший преподаватель Е.А. Маркова) участники обсудили способы разрешения конфликтов в цифровой среде. Ключевые темы включали медиативные практики в геймерских сообществах, использование искусственного интеллекта в роли медиатора и этические границы таких технологий. Особое внимание уделили профилактике кибербуллинга, феномену «культуры отмены» в молодежной среде, а также развитию эмпатии и саморегуляции подростков в онлайне.

Проблематика секции №2 «Социальная работа и молодёжная политика: традиционные ценности и современная практика» (модераторы – канд. педагог. н., доцент В.А. Ершов; канд. педагог. н., доцент С.Н.Добросмыслова) была сфокусирована на поддержке семьи и молодежи в условиях технологических вызовов. Докладчики представили опыт интеграции семейных клубов в систему социального сопровождения, обсудили цифровизацию надомного обслуживания пожилых людей и многодетных семей. Рассматривались вопросы профилактики девиантного поведения, социальной поддержки детей-сирот и детей с ОВЗ, а также использование онлайн-платформ для вовлечения молодежи в социально значимую деятельность.

Участники секции №3 «Социальное служение и технологии: сохранение человеческого достоинства» (модераторы – докт. филос. н., профессор В.А. Михайлов; канд. ист. н., доцент Г.А. Парахонская; старший преподаватель Е.С. Тупик) представили исследования о трансформации человеческого достоинства в условиях «тотальной подключенности». Обсуждались барьеры доступа к государственным цифровым платформам («Госуслуги») для пожилых людей и людей с инвалидностью, риски превращения волонтерства в «гиг-экономику» и этические проблемы использования нейросетей в учебе. Также были затронуты темы цифровой инклюзии, двойственности технологий мониторинга и платформенного волонтерства.

Живой интерес участников вызвали материалы, представленные в рамках заседания круглого стола «Аксиология инклюзии: духовные, социальные, педагогические аспекты формирования» (модераторы – канд. филол. н., доцент Л.Ю. Чунева; старший преподаватель Е.Н. Шевченко), участники которого обсуждали не только категорию толерантности, но и концепцию принятия и разнообразия в контексте инклюзивного подхода к образованию и воспитанию. Участниками круглого стола с научных позиций оценивался воспитательный потенциал инклюзивного класса, роль СМИ, искусства и культуры в формировании гуманистических ценностей, а также профессиональная этика педагога. Эксперты сошлись во мнении, что духовно-нравственные ценности являются фундаментом для построения инклюзивной культуры общества.

Отрадно, что круг участников конференции ежегодно расширяется. В 2026 году в конференции приняли участие представители факультета физической культуры ИПОСТ (секция №4 «Роль физической культуры в духовно-нравственном воспитании» (модераторы – канд. биол. н., доцент М.А. Папин; канд. педагог. н., доцент Н.А. Федорова). Спорт рассматривался не только как средство физического развития, но и как инструмент формирования характера. В центре внимания оказались народные подвижные игры как фактор патриотического воспитания, этические нормы в спортивных единоборствах и нравственный выбор в спорте (победа или честная игра). Также были представлены доклады о воспитательном потенциале триатлона, стрельбы из лука, танцевального спорта и роли российского спортивного кино в формировании ценностных ориентиров.

Традиционной в рамках конференции стала секция №5 «Просвещение и духовная безопасность молодежи» (модераторы– канд. филол.н., доцент Л.Я. Мещерякова; канд. филол. н. С.Е. Горшкова), которая прошла в смешанном формате и была посвящена защите личности от деструктивных влияний цифровой среды. Докладчики говорили о «мягкой силе» в педагогике, роли языковой культуры и отказе от табуированной лексики, а также о катехизации подростков в современной приходской практике. Активную дискуссию вызвали вопросы об «Образе Божьем в "ином"» как фундаменте профилактики ксенофобии и религиозной девиации, а также о формировании общероссийской гражданской идентичности.

Проблеме сохранения культурного кода через творчество было посвящено заседание секции №6 «Ценностные доминанты педагогики искусства в эпоху вызовов» (автор идеи и модератор — д. филол. н., профессор Е.Г. Милюгина). Участники анализировали, как проектная культура и композиционное мышление помогают в ценностном самоопределении личности. Рассматривались вопросы эмоционально-смысловых доминант цветовосприятия, педагогического потенциала локального культурного кода и формирования эстетической культуры через спортивные бальные танцы и искусствоведческие дисциплины.

Участники конференции пришли к выводу о том, что ответом на технологические вызовы XXI века становится не отказ от прогресса, а глубокая опора на традиционные христианские ценности, которые позволяют человеку оставаться человеком даже в цифровую эпоху. Этот тезис стал сквозной линией всех дискуссий — от медиации в геймерских сообществах до педагогики искусства. Опора на традиционные ценности — это не попытка построить стену между человеком и машиной, а способ оснастить личность внутренним компасом. В мире, где технологии меняются каждые несколько лет, именно этот неизменный нравственный фундамент дает молодому поколению духовную навигацию, позволяя использовать достижения цивилизации для созидания, служения ближним и раскрытия собственного потенциала, не теряя при этом своей человеческой глубины и свободы.

[1] Региональный этап XXXV Международных Рождественских образовательных чтений.